العودة   منتديات الدولى > المنتديات الإسلامية > المنتدى الإسلامى العام

المنتدى الإسلامى العام كل ما يخص الدين الإسلامي من عقيدة وسنن وقرآن وأحاديث شريفة وأدعية إسلامية وكل أحكام الشريعة


1 
مجدى سالم


العشر من ذي الحجـة ونفحات ايمانية


العشر من ذي الحجـة
تحتاج النفس البشرية المؤمنة إلى استثارات إيقاظية قوية كلما لفها الكسل عن الطاعة وأقعدها الميل إلى المتاع.
وفي غمرة الزحام الدنيوي المتكاثر من الملهيات والمغفلات والمكتسبات المادية المحضة تتطلع نفس المؤمن إلى حالة إيمانية ترفعها عن الأرض وترفرف بها إلى عنان الأفق الرباني الرحب.




وتمر على النفس أوقات وأيام تكون فيها أقرب ما تكون إلى العودة إلى الله وبناء عهد جديد معه _سبحانه_، وتعد هذه العشر من ذي الحجة أنسب ما يكون لتلك الأوبة وخلاص التوبة.




والمنهج الإسلامي التربوي جعل من استغلال تلك الأيام وسيلة ناجعة لتربية إيمانية موجهة، ودفعة قلبية روحانية صالحة، تغسل فيها القلوب العاصية من درنها، وتؤوب فيها النفوس المقصرة إلى بارئها، وتأوي الروح فيها إلى حياة شفافة نقية لا تلوي على شيء غير الطاعة والإيمان.



جماع الخير:


لقد جمعت تلك الأيام العشر الخير من أطرافه، فهي خير الأيام وأعلاها مقاما.

- أقسم بها الله _سبحانه_ في كتابه بقوله _تعالى_: "وليال عشر" إذ يقول جمهور المفسرين: إن مقصودها عشر ذي الحجة.
ورفع النبي _صلى الله عليه وسلم_ شأن العمل الصالح فيها أيما رفعة حين قال: " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر " أخرجه البخاري عن ابن عباس _رضي الله عنه_.
وقال أيضاً _صلى الله عليه وسلم_: "ما من عمل أزكى عند الله _عز وجل_ ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى" رواه الدارمي عن ابن عباس وحسنه الألباني.

وأمر فيها _صلى الله عليه وسلم_ بكثرة الذكر، إذ يقول _صلى الله عليه وسلم_: "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير و التحميد". أخرجه أحمد عن ابن عمر.



وقد كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ يصوم تسع ذي الحجة فقد أخرج النسائي وأبو داود وصححه الألباني عن بعض أزواج النبي _صلى الله عليه وسلم_ أنها قالت: كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر. أول اثنين من الشهر وخميسين"، قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر: "إنه مستحب استحباباً شديداً"




وأمر بصيام يوم عرفة فقد روى مسلم عن أبي قتادة أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ سئل عن صوم يوم عرفة، فقال: "يكفر السنة الماضية والباقية "وروى الطبراني عن ابن عمر أنه قال: " كنا ونحن مع رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ نعدله بسنتين " وصححه الألباني.




يقول الإمام ابن حجر في فتح الباري: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره.




وكان التابعي الجليل سعيد بن جبير " إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه"، وروي عنه أنه قال: "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر" يريد قراءة القرآن وصلاة الليل.




وقال بن رجب الحنبلي: "لما كان الله _سبحانه_ قد وضع في نفوس عباده المؤمنين حنيناً إلى مشاهدة بيته الحرام وليس كل أحد قادراً على مشاهدته كل عام فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره، وجعل موسم العشر مشتركاً بين السائرين والقاعدين".








وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل؟
فأجاب: "أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة".

وقال ابن القيم مقارناً بين فضل تلك الأيام: "خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر" كما في سنن أبي داود عنه _صلى الله عليه وسلم_ قال: "إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر". ويوم القر هو يوم الاستقرار في منى، وهو اليوم الحادي عشر. وقيل: يوم عرفة أفضل منه؛ لأن صيامه يكفر سنتين، وما من يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر منه في يوم عرفة، ولأنه _سبحانه وتعالى_ يدنو فيه من عباده، ثم تباهي ملائكته بأهل الموقف "



لقد جمعت هذه العشر حقاً الخير من أطرافه، فصارت بحق جماعاً للخير، فما من عمل صالح إلا ويستحب فيها ، وما من أيام هذا العمل الصالح فيها خير منها.. فهي خير محض للنفس الطاهرة النقية، وهي دورة روحية إيمانية تتبوأ من العام مكان الصدارة من حيث خيرية الأيام.







بين الحج والثلج:


أما من وفقه الله لحج بيته فقد وفقه إلى خير ما يحب، وقد اختاره ليغسله من ذنوبه ويرجعه – إن أخلص نيته وأحسن حجه – كيوم ولدته أمه، ويسر له أن يفتح سجلاً جديداً أبيض يبتدئ فيه عهداً إيمانياً جديداً.

فثياب الإحرام تخرجه من حيز رؤية المتاع وتضعه في حيز رؤية الكفن، فلا زينة خداعة، ولا شهوة مغفلة، ولا صراعاً أحمق على الدنيا الزائلة، فالكل في ثوب الإحرام سواء تماماً كما هم في الثوب الأخير، والكل خائفون من الذنب راجون الرحمة التي وسعت كل شيء.


وليعلن المؤمنون يوم الحج إعلاناً عالمياً – في وقت تنزف فيه الأمة وتسيل دماؤها – أن شعوب المسلمين في كل أنحاء الأرض هم على قلب واحد، ومنهج واحد، وهدف واحد.. يعبدون رباً واحداً، يرجون رحمته ويخافون عذابه، فليخسأ عندئذ الشيطان وأولياؤه، وليعتز كل مسلم بدينه، ذاك الدين الذي يعلوا؛ إذ إن الله مولاه وأعداؤه لا مولى لهم..!!

وفي ذات الوقت الذي يثج فيه الحجيج دماء هديهم..وينهر المضحون دماء أضاحيهم يوم النحر وتعلوا في الآفاق أصوات التكبير.. يقدم الشهداء الصالحون في كل ربوع الأرض دماءهم ونفوسهم طيبة رخيصة لوجه الله ربهم، فتبتسم شفاههم عند آخر أثر للروح، ويستقبلون الآخرة يثج منهم الدم.. اللون لون الدم.. والريح ريح المسك..





كيف يستغل المربون أيام العشر؟
تعد أيام العشر من ذي الحجة فرصة تربوية يستطيع كل مرب أن يستغلها في التوجيه إلى معالي الفضائل والأخلاق، كما يستطيع أن يجعلها منطلقاً صحيحاً لتجديد نفسي سنوي لمتربيه ومتعلميه على مستوى الإيمان والتوبة والعمل الصالح، ونحن نقترح أن يكون ذلك من

خلال بعض المحاور الأساسية:






أولا: صناعة البيئة الإيمانية:
فالمنهج الإسلامي يساعد المربي في تلك الأيام على تهيئة البيئة الإيمانية وصناعة الجو الإيماني العام المؤثر على الأفراد المراد توجيههم.


فالصيام والتكبير والذكر وعدم الأخذ من الشعر أو الأظفار- للمضحين - وارتفاع أصوات التلبية من الحجيج في شتى الأماكن تنقلها الإذاعات ووسائل الإعلام وشراء الأضاحي والاستعداد ليوم النحر، كل ذلك يساعد المربي على إكمال الجو الإيماني المطلوب.


ودور المربي هنا هو استغلال ذلك بأعمال دعوية تكون ذلك الجو الإيماني الصالح، فيدعو متربيه إلى لزوم المساجد لأوقات قد تطول بعض الشيء وينتظرون من خلالها الصلاة بعد الصلاة، ويتلون من خلالها القرآن، ويتحينون الفرصة عند الإفطار في كل يوم للدعاء الصالح والمناجاة..


كما يمكن المشاركة في بعض الأعمال الجماعية التي تنشئ روح التضحية والبذل كالاجتماع على صناعة طعام للصائمين، ودعوة الفقراء لذلك الطعام الذي قد أعدوه بأنفسهم وتعبوا في إعداده وتعاونوا على الإنفاق عليه من أموالهم الخاصة.


كما يمكنه أن يجتمع بهم فيتلوا عليهم آيات وأحاديث تأمر بالصدقة والبذل والعطاء وسير الصالحين في التصدق في سبيل الله ثم يأمرهم بالخروج للتصدق ( كل على حدة ) ويذكرهم باستحضار النية الصالحة وإخفاء الصدقة.


كما يمكنه أن يذكرهم بحديث أبي بكر الصحيح يوم أن قام بأربعة أعمال صالحات،هي: الصيام واتباع الجنائز وعيادة المريض والتصدق بصدقة، وبأن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قد قال عنه لما عرف ذلك منه: " ما اجتمعن في رجل في يوم إلا غفر الله له "، فيتشبهون بفعل أبي بكر في جمع تلك الأعمال الصالحات الأربع في يوم... وغير ذلك






ثانياً: الدعوة إلى تغيير النفس والخلق والعادات من السلب إلى الإيجاب:

تناسب هذه الأيام أن يجدد المربى دعوته لمتربيه أن يقوموا بعملية تغيرية لأنفسهم وأخلاقهم السيئة أو السلبية وعاداتهم المرفوضة إلى نفوس نقية للخلق جميعاً، وأخلاق تتشبه بأخلاق نبيهم _صلى الله عليه وسلم_، وعادات إيمانية طيبة، خالعين أخلاق وعادات الجاهلية والنفعية وما يتعلق بحب النفس والرغبة في العلو على الآخرين.
وينبغي أن يوجه المربي توجيهه نحو ذم خلق الكبر والعجب مذكرا إياهم كيف أمر الشرع أن يستوي الناس في الحج في ثيابهم وسلوكهم وكلامهم وأهدافهم، وأن يتركوا الدنيا والعلو فيها.

وكيف يستوون في الرغبة فيما عند الله يوم عرفة فلا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى والعمل الصالح، كما يوجههم نحو السيطرة على النفس وعلى شهواتها ورغباتها وترك الترفه والتنعم ما استطاعوا إلى ذلك والاخشوشان عملاً بحديث النبي _صلى الله عليه وسلم_ " البذاذة من الإيمان " وتشبهاً بالمحرمين الذين لا يجوز لهم الترفه بحال ولا التنعم بشيء من المتاع الممنوع منه المحرم، بل ضبط للنفس ورباطة للجأش وبعد عن شهوات الفرج والجنوح نحو المعاصي " فلا رفث ولا فسوق ولا جدال".






ثالثاً: التوجيه نحو التعاون والاعتصام ووحدة الكلمة:
ففي العشر من ذي الحجة تبين معاني الاعتصام بحبل الله _تعالى_ وعدم التفرق، فالمسلمون جميعهم كل عام يرغبون في حج بيت الله _تعالى_، والحجيج يمثلون أعظم الصور الواقعية من التعاون والاعتصام بذات المنهج وذات الهدف في مشارق الأرض ومغاربها، والذين لم يقدر الله لهم الحج لهذا العام فهو يشارك الحجيج مشاعرهم القلبية وترفرف روحه من حولهم داعيا ربه أن يلحقه بهم في قابل.


والمربي ههنا يدعو متربيه لنبذ الخلاف والتفرق والسعي للوحدة وعدم استحقار العمل الصالح من أحد أياً كان، ورؤية العاملين لله جميعهم على ثغور مستهدفة، فيدعو لهم ، ويرجو لهم النصرة، ولا يخذلهم ولا يسلمهم، بل يدعو لهم وينصرهم بما استطاع، ويناصحهم فيما رآه خطأ منهم ويوجههم بالحسنى فيما خفي عنهم.


إنها أيام صالحات مباركات ينتظرها المؤمنون الصالحون ليخلعوا ربقة الارتباط بالدنيا عنهم ويتحرروا من قيد الشهوة وقيد الأماني البالية، ويسطروا سجلاً من نور، فلا مادية تكسر حاجز الشفافية ولا معصية تدنس الطاعة بل ذكر وخشوع وتوبة وبكاء، فيرون الكون كله حبور وشفافية، ويمتزج النور بالسعادة، والأمل بمعنى الصدق، وتصبح الجنة هي المطلب والإخلاص هو المرتجي، وحسن الظن بالله هو كهف الأمنيات.





2 
مجدى سالم

=========
يوم بلا ذنب (نفحات ذو الحجة)


يوم بلا ذنب
انه اليوم الأول من ذو الحجة .. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن لربكم في أيام دهر كم لنفحات ألا تعرضوا لها
هل هي نفحات ذو الحجة ؟! وهل هفت قلوبنا لبيت الله الحرام ؟ وهل رفرفت أرواحنا ملبية لبيك اللهم لبيك
وهل سألنا الله أن يكرمنا ونكون من حجاج بيته العام القادم بإذنه تعالى ؟
لبيك اللهم لبيك .. ما أجمل هذه التلبية وما أجمل أن نستشعر معناها ما أجمل أن يدعونا الله فنرد ملبيين
لبيك يا الله . سمعنا وأطعنا يا رب
التلبية ليست للحاج فقط إنما هي لكل من أقبل على الله طائعا وتائبا يأتي إليه سبحانه وتعالى قائلا
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك
يا رب ليس في قلبي أحد سواك . يا رب ليس في قلبي اعظم قدرا منك يا الله
يا رب أتيت إليك ملبية فلا تردني يا رب . يا رب ارزقني الإخلاص في محبتك
يا رب ارزقني الصدق في توبتي . يا رب طهر قلبي ولساني من النفاق والشرك الأصغر
يا رب ارزقني عملا صالحا ترضاه في هذه الأيام العشر وما من أيام يحب فيها سبحانه
العمل الصالح أكثر من هذه الأيام اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
ما أكرمك وما أعظمك يا إلهي وما أرحمك بعبادك جعلت الحج المبرور يكفر عن الحاج
كل ما مضى وجعلت جزاؤه الجنة وجعلت لغير الحاج صيام يوم عرفه يكفر عنه السنة
الماضية والقادمة. اللهم أكتب لنا حج بيتك الكريم وأعنا على صيام يوم عرفه ولا تحرمنا من جودك
وكرمك يا ذا الجلال والإكرام .
فيا من أنعم الله عليك بالحج ويا من قدرك الله على صيام يوم عرفه .. اليوم العاشر من ذو الحجة
يوم بلا ذنب
ما أروعه من يوم أشرقت عليه شمس يوم تجد نفسك في صباحه بلا ذنب فضلا ونعمة من الله
يا من حججت بيت الله أوصيك خيرا بحجتك ويا من صمت يوم عرفه هذا العام أوصى نفسي
وأوصيك خيرا بصومك وأتقى الله ثم أتقى الله في سائر أيامك ولتدعو الله أن يطهرك بالوضوء
ومن صلاة إلى صلاة ومن جمعة إلى جمعة ومن رمضان إلى رمضان ومن يوم عرفه إلى
يوم عرفه ومن عمرة إلى عمرة ومن حج إلى حج أيهما اقرب فالأرواح بيد الله يرسلها ويقبضها
متى يشاء فلا يغرنك الأمل وطول الأجل وتذكر أن غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب
• غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير * الآية 3 ؛غافر؛
وتذكر أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم غفر الله له ما تقدم من ذنبه ما تأخر
والْمُغِيرَةَ يَقُولُ قَامَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ
مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
يا من قبل الله توبتك وغفر لك ذنبك ورزقك العمل الصالح وتطمع أن يتم عليك نعمته فيرزقك

حسن الخاتمة أفلا تكون عبدا شكورا . جعلنا الله ممن تبشرهم ملائكة الرحمة وعملهم الصالح
بالجنة عند قبض الروح ونسمع الله عز وجل يقول لهم اكتبوا كتاب عبدي في عليين فندعو
أن ربنا أقم الساعة لننال ما وعدتنا .. اللهم قر أعيننا بلذة النظر إلى وجهك الكريم اللهم آمين ..



اعلم أن الذي قدر عليك الأقدار حكيم خبير لا يفعل شيئاً عبثاً ولا يقدّر شيئاً سدىً بل هو رحيم تنوعت رحمته سبحانه وبحمده , يرحم العبد فيعطيه , ثم يرحمه فيوفقه للشكر , ثم يرحمه فيبتليه , ثم يرحمه فيوفقه للصبر ثم يرحمه فيكفر بالبلاء ذنوبه وآثامه , ثم ينمي حسناته ويرفع درجاته , ثم يرحمه فيخفف من مصيبته وطأتها , ويهون مشقتها ثم يتمم أجرها , فرحمته متقدمة على التدابير السارة والضارة ومتأخرة عنها , ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
جميع الحقوق محفوظة لموقع ومنتديات الدولي ElDwly.com
جميع المواد المنشورة بمنتديات الدولي تُعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط.