العودة   منتديات الدولى > المنتديات الإسلامية > المنتدى الإسلامى العام

المنتدى الإسلامى العام كل ما يخص الدين الإسلامي من عقيدة وسنن وقرآن وأحاديث شريفة وأدعية إسلامية وكل أحكام الشريعة


Like Tree2Likes

1 
عمرو شعبان




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الأحكام الفقهية المستفادة من الهجرةالنبوية رسالة ماجستير

1-
لم يختلف العلماء في وجوب الهجرة على أهل مكة قبل الفتح ، واختلفوا في نسخ
وجوبها بعد فتح مكة على المسلم القادر عليها من كل بلد لا يقدر فيه على
إظهار شعائر دينه والاستعلان بعبادة ربه على قولين: والراجح أنَّ وجوبَها
باقٍ.

2-
من الآداب المهمة التي لا ينبغي تركها استئذان الأمير أو القائد في الهجرة
وما شابهها من الأمور التي تمس المصلحة العامة للمسلمين ويكون لها تأثير
عليهم .

3-
اختلف العلماء في حكم الهرب من المواضع التي يستهدف فيها المسلم بالقتل على
ثلاثة أقوال ، والراجح منها وجوب الهرب من الصائل على النفس إذا قدر على
ذلك مع تقييد وجوب الهرب بأمرين:

الأول: ألا يكونَ الاستهدافُ بالقتلِ في حالِ وقوعِ الفِتَنِ بين المسلمين .

الثاني: ألا يكونَ الصائلُ كافرًا حربيًّا أو مرتدًّا .

4-
التورية: «أنْ تُطْلِقَ لَفْظًا ظاهرًا في معنى وتُرِيْدَ بِهِ معنىً آخَرَ
يتناوله ذلك اللفظُ لكنَّهُ خلافُ ظاهِرِهِ» ، ولها ثلاث أحوال: أن يكون
الموري ظالمًا فالتورية محرمة بالاتفاق ، أن يكون مظلومًا فالتورية مشروعة
في حقه ، ألا يكون ظالمًا ولا مظلومًا فاستعمال التورية محل خلاف ، والأولى
هو تجويز استعمال التورية عند وجود الحاجة ، وترك التورية مع عدمها .

5-
اتفقَ الفقهاءُ على مشروعيةُ التَّحَرُّزِ من الأعداء المحاربين
والتَخَفِّي عن أنظارهم وخداعهم بكافة الطرق ما لم يكن في ذلك غدر أو نقض
للعهد والأمان.

6-
جاءت الشريعة بحفظ المال وهو أحد مقاصدها الضرورية ، إلا أنه يجوز إتلافه
للمصلحة الْـمُعْتَدِّ بها شرعًا التي تفوق مصلحةَ حِفْظِ المال .

7-
اتفق العلماء على مشروعية اتخاذ القائد المسلم للعيون ؛ للتعرف على أخبار
العدو وكشف خططه ومؤامراته والوقوف على قدراته وأعداد قواته .

8-
يجب فداء النبي  بالنفس وهذا من خصائصه ، ولم أقف على نص للعلماء في حكم
الفداء بالنفس لمن بعده من القادة ، ولعل الأقرب أن ذلك جائز وربما بلغ
درجة الاستحباب إذا نوى بذلك نصرة الدين وجمع كلمة المسلمين .

9- اتفق العلماء على جواز الدعاء على الظالمِ الْـمُعَيَّنِ بِقَدْرِ ظُلْمِهِ وبما يَكُفُّ شَرَّهُ من دون تَعَدٍّ ولا اعتداء .

ن تَعَدٍّ ولا اعتداء .

10-
الأمان في الاصطلاح هو : «رَفْعُ استباحةِ دَمِ الحربيِّ وَرِقِّهِ
وَمَالِهِ حِيْنَ قِتالِهِ أو العَزْمِ عليه مَعَ استقرارِهِ تحتَ حُكْمِ
الإسلامِ مُدَّةً مَا» ، وقد اتفق أهلُ العلم على أصل إعطاءِ الأمانِ
للكافرِ الحربيِّ ، وأنه جائز في الجملة بأي لفظ أو كتابة .

11-
اتفقت المذاهب الفقهية الأربعة على أنه يستحب للمسافر أن يطلب رفقة صالحة
ليسافر معها ، وأنه يكره أن يسافر الرجل وحده من غير حاجة تدعوه للانفراد .

12- يشرع استقبال الغائب وتلقيه ، ولا سيما إذا كان من ذوي الشأن والفضل .

13- اتفق أهل العلم على جواز الإرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك .

14-
الروايات التي تفيد استقبال النبي  بالأناشيد والضرب بالدفوف لا تثبت كما
بين ذلك النقاد المحققون من أهل العلم ؛ ولهذا فلا يصح الاستدلال بها ، ولا
عَدُّها من الأحكام الفقهية المستفادة من الهجرة.

15- مشروعية التكبير عند الفرح والسرور وتجدد النعم ؛ شكرًا لله  على نعمائه وما أولاه من فضله وجوده .

16- اتفق العلماء على جواز الوكالة وصحتها في الجملة ، ومن ذلك التوكيل في حفظ الأموال والودائع وردها إلى أصحابها .

17- يجوز استئجار الكافر إذا كان مؤتمنًا وذا أهلية وكفاءة لما يناط به من العمل .

18- أجمع العلماء على وجوب رد الأمانات إلى أهلها .

19- اتفق العلماء على مشروعية قبول الهدية إذا لم تكن للمُهْدَى إليه ولاية وكانت الهدية مما يحل للمُهْدَى إليه .

20- يستحب للمسلم أنْ يدعوَ لمن أضافه أو صنع له معروفًا.

21- تستحب تسمية الله  عند افتتاح كل أمر مباح ، والشروع في كل فعل مشروع ذي بال كالاحتلاب والأكل والشرب والجماع والدخول والخروج .

22-
النظافة من الآداب التي ينبغي المحافظة عليها وخصوصًا عند الأكل والشرب ،
لكن اختلف العلماء في حكم غسل اليدين قبل تناول الطعام إذا كانتا نظيفتين
وليس بهما قذر على قولين : بالاستحباب والكراهة ، ولعل الاستحباب هو الأقرب
.

23- تأخر ساقي القوم إلى أن يكون آخرهم شربًا من الآداب النبوية المستحبة .

24- جواز الشرب بعد الكافر من إناء واحد


25- أجمع العلماء على مشروعية الضيافة ، ثم اختلفوا في حكمها لغير المضطر على قولين بالوجوب والاستحباب .

26-
يجوز للمرأة أنْ تضيفَ غيرَها من النساء ومحارمها من الرجال ، ولا يجوز أنْ
تضيفَ الرجلَ غيرَ الْـمَحْرَمِ وتخلوَ به إلا بشرط انتفاء الخلوة وأمن
الفتنة .

وينبغي للزوجة أنْ يأذنَ لها زوجُهَا في إدخال الضيف إلى بيته إمَّا صريحًا أو عُرْفًا .

27- اتفق أهل العلم على وجوب استئذان المسلم قبل دخوله إلى بيوت الآخرين وتحريم الدخول قبل إذن صاحب البيت .

28- اختلف العلماء في اشتراط إذن صاحب الماشية لجواز الاحتلاب على قولين:

الأول: أنه لا يحل شيء من لبن الماشية إلا إذا علم طيب نفس صاحبه به .

الثاني: جواز الاحتلاب , والشرب من دون أن يحمل , وإن لم يعلم حال صاحبه.

29- يجوز للغلام أنْ يَأْذَنَ في شرب لبن الماشية للمجتازين بها بما جرت به العادة.

30-
يوصي الباحث بالعناية بدراسة سيرة النبي الأعظم  وإمعان النظر فيها ،
والتعمق في فحص ما اشتملت عليه من الوقائع والأحداث التي تفيد في استنباط
الأحكام الفقهية ؛ ولا سيما أنَّ سِيْرَةَ النبيِّ  تُـمَثِّلُ الميدانَ
التطبيقيَّ للشريعة الإسلامية ، وفي معايشتها معايشة لهديه  في شتى
النواحي الشرعية من عبادات ومعاملات وآداب وأخلاق . والله أعلم .

هذا
وبالله التوفيق ، والحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات ، وصلى الله وسلم
على عبده ورسوله سيدنا ونبينا محمد  وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم
بإحسان إلى يوم الدين

اسم المؤلف / عبد الرحمن الماجد
خاتمة الرسالة

الخاتمة

، توصل الباحث إلى ما سبق ذكره

الأحكام الفقهية المستفادة من الهجرةالنبوية رسالة ماجستير

الأحكام الفقهية المستفادة من الهجرةالنبوية رسالة ماجستير




2 
مهره

جــزآك الله خير على طرحك القيم و المفيد ..
والله يعطيك العافية ..ونفع بكـ
واثااابكـ جنة الفردوس بغير حساااب ولا سابقة عذاب
وجعله ربى فى ميزااان حسناااتك
امنياتي لك بدوام التألق والابداع
تحياتي لسموك




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
جميع الحقوق محفوظة لموقع ومنتديات الدولي ElDwly.com
جميع المواد المنشورة بمنتديات الدولي تُعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط.